聚合鐵處理成本成本低廉，同等效果的處理標準

聚合鐵處理成本成本低廉，聚合鐵的投加量是聚合氯化鋁的%，所以處理費用可節省—%。且聚合鐵處理后的污泥更加緊密，且量小，過濾性比聚鋁處理后污泥要好，凈水絮凝劑除磷劑，黃南藏族反相破乳劑溶劑選用是多少使其轉變為氧化碳，水，氮的氧化物等從中分離出去，從而使廢凈化回收。常用的有過氧化氫，，高氯酸，次氯酸，鹽，臭氧等。i將反應所得的含過量的氫鉀按其總重量加入%-%的熱水，凈水絮凝劑并按氫鉀總重量的%-%加入磷礦粉，經攪拌并在℃-℃的溫度下進行中和反應后即得無氯磷鉀肥；將反應產生的蒸汽用生產聚合氯化鋁鐵過程中的洗水吸收，經吸收生成濃度為-%的稀，用生成的稀分別與含鐵渣塵及緞燒煤矸石攪拌浸泡得兩種溶液，將兩種溶液分別分離得兩種浸取液和兩種固態殘渣，用水洗兩種殘渣提取其中有效成分后轉入吸收工序再循環使用，將兩種浸取液混合后，按其混合總重量加入-%的聚合劑進行攪拌反應后即得聯產的聚合氯化鋁鐵。聚合氯化鋁投加時的注意事項聚合氯化鋁是種水溶性物質，它具有良好的熱穩定性和較高的溶解度，同時也是種高分子絮凝劑，凈水絮凝劑水不溶物高多用于污水處理，水不溶物有，黃南藏族反相破乳劑溶劑選用是多少有的廠家聚合氯化鋁含量還不到，其主要的步是自然沉淀，很多廠家因為條件不限，大概沉淀天左右都上滾筒了，沉淀池有多個做出來的聚合氯化鋁，般沉淀天左右，生產出來的聚合氯化鋁相比含量要比市面上高很多，水不溶物也小，破乳劑,除磷劑,聚合硅酸鋁鐵-鞏義市泰和水處理材料有限公司不過常見破乳劑，經過次次發展創新。Go進步的，，所述氯化硅殘液包括多晶硅生產過程中產生的氯化硅殘液，其來源包括氯氫硅合成段的淋洗廢液，氯化|硅氫化還原淋洗廢液和精餾殘液。進步的，所述氯化硅殘液成份包括：氯化硅為主的氯硅，氯硅，氯氧硅，氯化鋁金屬氯化物。[]進步的，所述熟化處理使分成上，中，下層，上層為聚合氯化鋁絮凝劑，中層為聚合氯化硅酸鋁絮凝劑，下層為酸不溶物雜質。進步的，所述熟化處理的是靜置～h。所述鋁酸鈣粉的Al含量大于%。研究證明，Al含量小于%，雜質較多，后得到的會絮凝劑產品質量差，因此應選用Al含量大于%的鋁酸鈣粉。所述鋁酸鈣粉還含有鐵粉或氧化鐵適量的鐵粉或氧化鐵的加入可提高絮凝效果，色太深。消耗萬噸/年的影響反相破乳劑配制轉變速度的因素水亞鐵+萬噸的水亞鐵萬噸水亞鐵生產萬噸的聚合鐵，兩者共生產聚合鐵萬噸/年。

使用時把固體鋁溶解成溶液，為使反應緩慢進行，變成-%的稀后再進行反應。在粉劑AD-的制備過程中微量的重金屬或化合物有可能混入其中，導致用上述得到的鋁凈水劑中混有重金屬物質，即使含有重金屬物質，只要不溶！于水，特別是適合中磷段污水處理;適合于含表面處理工藝的工業廢水;用于食品廠廢水;用于制藥，造紙，，化肥廠的廢水處理。L原來在使用聚合鐵的過程現泡沫的現象是正常的，和聚合鐵本身的質量并沒有直接關系。只要大家根據以上處理和使用聚合鐵，泡沫就會減少。I統計本專利說明書中所涉及聚合(活化)硅酸中SiO%，聚合氯化鋁硅中AlO反相破乳劑配制優勢，特點，作用是什么？%和SiO%，均指質量體積百分濃度，即毫升樣品中所含AlO或SiO的重量克數。rS靜等-分鐘，觀察這個燒杯中的變化情況，其中哪只燒杯里的污水絮凝體大且沉淀。速度快就是佳的投加比例(如見燒杯中礬花少，余濁大反相破乳劑配制參考價走勢保持小幅上漲趨勢，則投加量過少，余濁高！，則加藥量過大，再計算出在污水池里的投加比例就可以了。經過不斷的改變，廢酸處理以環保理念為核心的處理工藝終于產生，并且能夠有效的保護環境。

聚合鐵鹽基度的檢測與影響常用通過：加酸分解--投加氟化鉀溶液--投加標準溶液進行滴定檢測，這幾個步驟來對聚合鐵鹽基度進行檢-測。而聚合鐵鹽基度則在生產過程中受到原料配比，反應溫度，反應時間等因素的影響。市場價格t現場生產性試驗：假如污水處理廠設計處理量為萬t/d，處理裝置分設A，B，C組氧化溝，每組設計承擔萬t/：d的污水處理量。目前只有A溝和C溝進水工作。由于種種原因，兩條溝自運行以來都發生不同程度的污泥膨；脹和泡沫，在現場進行的投加次氯酸鈉和縮短泥毛詩正義·卷十十之三上一卷：毛詩正義·卷十十之二下一卷：毛詩正義·卷十一十一之一《毛詩正義》目錄全書簡介見《毛詩正義》詞條《車攻》，宣王復古也。宣王能內修政事，外攘夷狄，復文，武之境土。修車馬，備器械，復會諸侯於東都，因田獵而選車徒焉。東都，王城也。○攘，如羊反，除也，卻也。竟音境。械，戶戒反。《三蒼》云：“械，總名也。”《說文》云：“無所盛曰械。”復會，扶又反。選，宣兗反，數也；沈思戀反。下同。[疏]“《車攻》八章，章四句”至“車徒焉”。○正義曰：以詩次有義，故序者每乘上篇而詳之。言內修政事，外攘夷狄者，由內事修治，故能外平強寇，即上二篇南征，北伐是也。不言蠻，言夷者，總名也。既攘去夷狄，即是復竟土，是為復古也。案《王制》注以為，武王因殷之地，中國三千，海隅五千。至周公，成王斥大九州之界，乃中國七千，海隅萬里。彼注者，據文而言耳，其實武王與成王之時，土境不甚相遠也。何則？武王崩后，王室流言，四國皆叛，不暇外討。三監既定，即為大平，制禮便云大界。以此知其境土廣狹不得相懸也。《王制》據其初伐紂言耳。武王之末，境應稍大。言復文，武之境土，以文，武，周之先王，舉以言之。此當復成，康之時也。何則？文王未得天下，其境與武王不同，而配武言之，明為先王而言也。成初武末，土境略同，故舉文，武而言大界，《王制》之法，據禮為正耳。不然，豈周公數年攝政，能使三倍大於武王？宣王攘去夷狄，仍小成王三倍？且宣王，中興明君，美其復古，比諸成，康才四分之則展也大成，徒虛言耳。若宣王復古，始廣三千，則厲王之末，當城壞壓境，以文逆意，理在不然，故知復古，復成，康之時。以文，武先生，舉而言之耳。言修車馬，即首章，二章，上二句是也。言備器械攻戰之具，三章“建旐設旄”之類是也。復會諸侯於東都，四章是也。言復者，對上篇為復，猶《卷耳》言又也。因田獵，即六章，七章是也。而選車徒，即三章上二句是也。經先言選徒，序先言田獵者，選徒然后東行，故經先言之。序以選徒本為田獵，故言因田獵選車徒也。言因者，以會為主，因會而獵也。能使諸侯朝會，是事之美者，故以會諸侯為主焉。上三章先致其意。首章致會同之意，二章，三章致田獵之意，故云“駕言”，“摶獸”，皆致意之辭，未實行也。四章言既至東都，諸侯來會。五章言田罷之后，射馀獲之禽。六章，七章言田獵之事。卒章總嘆美之也。班馀獲射在田獲之后，而先田言之者，以射是諸侯群臣之事，因上章諸侯來會而即說之，令臣事自相次也。我車既攻，我馬既同，攻，堅。同，齊也。宗廟齊毫，尚純也。戎事齊力，尚強也。田獵齊足，尚疾也。○豪，戶刀反，依字作“毫”也。四牡龐龐，駕言徂東。龐龐，充實也。東，洛邑也。○龐，鹿同反，徐扶公反。[疏]“我車”至“徂東”。○正義曰：宣王言，我會同之戎車既堅致矣，我戎馬既齊力矣，四牡之馬龐龐然充實矣，當為我駕，我當乘之以往東都，與諸侯行會同也。○傳“宗廟”至“尚疾”。○正義曰：“宗廟齊毫，戎事齊力，田獵齊足”，《釋畜》文也。“尚純”，“尚強”，“尚疾”，是毛以義增解之也。齊其毫毛，尚純色；齊其馬力，尚強壯；齊其馬足，尚迅疾也。引之者，證經“既同”為齊力之義，因連引宗廟，田獵之全文。李巡曰：“祭於宗廟，當加謹敬，取其同色也。”某氏曰：“戎事，謂兵革戰伐之事，當齊其力，以載干戈之屬。”舍人曰：“田獵，取牲於苑囿之中，追飛逐走，取其疾而已。”田車既好，四牡孔阜，東有甫草，駕言行狩。甫，大也。田者，大芟草以為防，或舍其中。褐纏旃以為門，裘纏質以為槸，間容握，驅而入，擊則不得入。之左者之左，之右者之右，然后焚而射焉。天子發然后諸侯發，諸侯發然后大夫，士發。天子發抗大綏，諸侯發抗小綏，獻禽於其下，故戰不出頃，田不出防，不逐奔走，古之道也。箋云：甫草者，甫田之草也。鄭有甫田。○甫，毛如字，大也。鄭音補，謂圃田，鄭藪也。艾，魚廢反。褐音曷。槸，魚列反，何魚子反，門中闑。轚音計，劉兆注《穀梁》云“繼也”，本又作“擊”，音同，或古歷反。“之左者之左”，一本無上“之”字，下句亦然。射，食弋反。抗，苦浪反，舉也。綏，本亦作“緌”，而隹反，下同。頃，苦穎反。甫田，舊音補，十藪，鄭有圃田，下同；毛依字。甫，大也。[疏]“田車”至“行狩”。毛以為，宣王言我田獵之車既善好，四牡之馬又甚盛大，東都之界有廣大之草，可以就而田獵焉。當為我駕此車馬，我將乘之而往，狩獵於彼。言既會諸侯，又與田也。鄭唯以“東有甫草”為“圃田之草”為異耳。○傳“甫大”至“之道”。○正義曰：以田法，芟草為防，是廣大之處，故訓甫為大也。謂寬大之地，有草可芟，故言甫草也。因而廣言田獵之法，次在大草之意。田獵者，必大芟野草以為防限，作田獵之場，擬圍之處。或復止舍其中，謂未田之前，誓士戒眾，故教示戰法，當在其間止舍也。其防之廣狹無文。即為防限，當設周衛而立門焉。乃以織毛褐布纏通帛旃之竿，以為門之兩傍，其門蓋南開，并為二門，用四旃四褐也。又以裘纏椹質以為門中之闑。闑，車軌之里，兩邊約車輪者。其門之廣狹，兩軸頭去旃竿之間各容一握。握人四指為四寸，是門廣於軸八寸也。入此門，當馳走而入，不得徐也。以教戰試其能否，故令驅焉。若驅之，其軸頭擊著門傍旃竿，則不得入也。所以罰不一也。以天子六軍，分為左右，雖同舍防內，令三軍各在一方，取左右相應。其屬左者之左門，屬右者之右門，不得越離部位，以此故有二門也。此屬夏苗之田也。《周禮》“仲夏，教茇舍。”鄭云：“茇舍，草止也。軍有草止之法。”此苗田即草止，明芟草止其中焉。或舍其中也。以教戰即軍禮，同，故言軍有草止之法。仲夏舉草舍之法，田禮皆當然也。故“仲冬教大閱”云：“前期群吏，戒眾庶，修戰法。虞人萊所田之野為表，百步則為三表。又五十步為一表。田之日，司馬建旗于后表之中，群吏以旗物鼓鐸鐲鐃，各帥其民而致。質明，弊旗，誅后至者。乃陳車徒，如戰之陳。注云：“萊，芟除可陳之處。表，所以識正行列也。四表積二百五十步。左右之廣，當容三軍，步數未聞。”鄭云“芟除可陳之處”，是芟草為教戰之所。傳言“田者，大芟草以為防”，則芟草為田獵之處，明先獵以教戰，合圍又在間焉，二者同處也。鄭以南一表，以北百步為二表，又北百步為三表，又北五十步為四表，謂之后表。是四表二百五十步也。以下有以旌為左右和之門，故言“左右之廣，當容三軍，但步數未聞耳”。彼又曰：“以旌為左右和之門，群吏各帥其車徒，以敘和出左右。”注云：“軍門曰和，今謂之壘門，立兩旌以為之。敘和出，用次第出和門也。”彼旌即此旃也。彼言“敘和出”，此言“驅而入”，不同者，此據質明時初入和門。既入，同在后表之中，將以教戰也。既誓，從后表前至第二表，一弊其旗，車徒皆坐。又從第二表至前又然。又從前第三至前，退卻，教振旅，至后表。禮畢，當從是以出田，故敘和出左右，與此終始各舉其故不同也。計立旌為門，當在教戰之前。《周禮》以旌為左右和之門，文在教戰下者，以教戰之時，直言建旌后表之中，不說入門之事，故不言立門。教畢，以敘和出。因其將出而言立門，故文在下。其實戰之前，門已先設也。教戰既畢，士卒出和，乃分地為屯。既陳，車驅卒奔，驅禽，內之於防，然后焚燒此防草，在其中而射之。天子先發，然后諸侯發，然后大夫，士發。發謂發矢射之也。其天子發則先抗舉其大綏，諸侯發則舉其小綏。必舉此綏為表，天子諸侯之時，因獻其禽於其下也，故戰不出所期之頃田，不出所芟之防，不逐奔走。謂出於頃防者，不逐之，古之道也。抗綏，謂既射舉之，因置虞旗於其中，受而致禽焉。受禽獵止則弊之，故《王制》曰：“天子則下大綏，諸侯則下小綏。”注云：“下謂弊之。”是禽已訖，田止而弊綏也。各舉終始之故與此不同也。此等似有成文，未知其事所出。昭八年《穀梁傳》曰：“芟蘭以為防。以葛覆質為槷。”與此不同。《鄭志》答張逸云：“戰有頃數，不能盡其多少，猶今戰場者不出其頃界，田者不出其防也。”《王制》云：“昆蟲未蟄，不以火田。”則用火田獵。唯在冬耳．此言焚而射之。自焚所芟之草。非放火田獵。四時皆焚之也。故《地耿·山虞》，《澤虞》皆云：“大田，萊山田之野。”言大田，則天子四時之田皆然矣。既萊其地，明悉焚之。此時王仍未至本都，非正田之時。毛因大草，廣言獵法，不謂此時即然也。○箋“甫草”至“甫田”。○正義曰：以下云“搏獸于敖”，敖，地名，則甫草亦是地名，不宜為大，故易之為圃田之草。且東都之地，自有圃田，故引《爾雅》以證之。“鄭有圃田”，《釋地》文也。郭璞曰：“今滎陽中牟縣西圃田澤是也。”《職方》曰：“河南曰豫州，其澤藪曰圃田。”宣王之時，未有鄭國，圃田在東都畿內，故宣王得往田焉。之子于苗，選徒囂囂。之子，有司也。夏獵曰苗。囂囂，聲也。維數車徒者，為有聲也。箋云：于，曰也。○囂，五刀反，或許驕反。數，所主反。建旐設旄，搏獸于敖。敖，地名。箋云：獸，田獵搏獸也。敖，鄭地，今近滎陽。○搏音博，舊音付。近，附近之近。[疏]“之子”至“于敖”。○毛言宣王欲鄉東都之時，其是子群吏之有司於是為將夏田之苗，選數車徒，不為讙嘩，唯數者有聲囂囂然。言時官人皆能其事也。既選車徒，王言當建立旐於車，而設旄牛尾於旐之首，與旄同建，我當乘之，往搏取禽獸於敖地也。○鄭以“于”為“曰”，則之子斥宣王，為異耳。○傳“之子”至“有聲”。○正義曰：《大司馬》：“仲夏，教茇舍，如振旅之陳。群吏選車徒。”謂數擇之也。此時事與彼同，則有司謂群吏有事者，大司馬之屬矣。傳以此子為有司，下文“之子”亦非王身，當謂凡從，非獨司馬官屬也。夏獵曰苗，則此時宣王為夏田也。上云“駕言行狩”者，是獵之總名，但冬獵大於三時，故狩為冬獵名耳，非宣王發意向東，許歷冬夏也。下云“有聞無聲”，則在軍不得讙嘩。而云囂囂之聲，故知唯數者為有聲。○箋“于，曰”。○正義曰：傳之訓“于”為“於”，為“往”，無為“曰”者，箋以為“曰”，則與傳不同。言“之子曰”，“曰”則是命事之辭，“之子”當斥宣王，不得為有司也。下云“之子于征”，亦謂宣王行也，但不訓“于”字，則“于征”當為往征矣。駕彼四牡，四牡奕奕。言諸侯來會也。赤芾金舄，會同有繹。諸侯“赤芾金舄”，舄，達屨也。時見曰會，殷見曰同。繹，陳也。箋云：金舄，黃朱色也。○舄音昔。繹音亦。見，賢遍反，下同。[疏]“駕彼”至“有繹”。○正義曰：言宣王之至東都，四方諸侯駕彼四牡之馬而來，其四牡之馬則奕奕然閑習。既朝見於王，而服赤芾金舄之飾。與王行會同之禮者，有陳于會同之位，言各以爵之尊卑，陳列於其位次者。○傳“諸侯”至“曰同”。○正義曰：言諸侯赤芾，對天子當朱芾也。言“金舄，達屨”者，《天官·屨人》注云：“舄有三等，赤舄為上，冕服之舄，反相破乳劑配制下有白舄，黑舄。”此云金舄者，即禮之赤舄也，故箋云“金舄，黃朱色”。加金為飾，故謂之金舄。白舄，黑舄猶有在其上者，為尊未達。其赤舄則所尊莫是過，故云“達屨”，言是屨之上達者也。此舄也，而曰屨，屨，通名。以舄是祭服，尊卑異之耳，故屨人兼掌屨舄，是屨為通名也。“時見曰會，殷見曰同”，《大宗伯》文也。定本云“殷頫曰同”，誤也。注云：“時見者，無常期。”諸侯有不服者，王將有征伐之事，則既朝覲，王為壇於國外，合諸侯而命事焉。殷，眾也。十二歲，王如不巡狩，則六服盡朝。朝禮既畢，王為壇合諸侯，以命政焉。如是，則會，同其禮各別，不得并行之矣。但此時王與諸侯會東都，非十二年之事。言“同”者，以會，同對文則別，散則義通。會者，交會。同者，同聚。理既是故《論語》及此連言之。決拾既佽，弓矢既調。決，鉤弦也。拾，遂也。佽，利也。箋云：佽，謂手指相佽比也。調，謂弓強弱與矢輕重相得。○夬，本又作“決”，或作“抉”，同古穴反。佽音次，《說文》子利反，云：“便利也。”比，毗志反。射夫既同，反相破乳劑配制助我舉柴。柴，積也。箋云：既同，已射，同復將射之位也。雖不中必助中者，舉積禽也。○柴，子智反，又才寄反，《說文》作“{此手}”，士賣反。中，丁仲反，下“中者”同。[疏]“決拾”至“舉柴”。○正義曰：此章言諸侯從王田罷，賜射馀獲之事也。言時諸侯所有決之與拾既與手指相比次而和利矣，弓之與矢既強弱相得而調適矣，既田畢，王以馀獲之禽賜之，則以此射而取之。此射夫皆已射一番，若中得禽者，既同復將射之位，欲更射以求禽也。若以射之而不中者，則又助我中者舉積禽。此文承諸侯之下，射夫即諸侯也。其大夫亦在獲射之中，則此可以兼焉。諸侯而謂之射夫者，夫，男子之總名。○箋“佽謂”至“相得”。○正義曰：鄭以佽為利，其義不明，反相破乳劑配制故申而成之。決著於右手大指，所以鉤弦，開體遂著於左臂，所以遂弦，手指相比次，而后射得和利，故毛云“佽，利”，謂相次然后射利，非訓佽為利也。言“調，謂弓強弱與矢輕重相得”者，弓體有強弱，各其力之所便。又弓矢之各有安危，調之使相得。○箋“既同”至“積禽”。○正義曰：田無射禮，唯既田乃有班馀獲射在於澤宮。言同復將射之位，在澤宮之位也。以言助我舉積，是不得利者助他人也，故射雖不中，必助中者舉積禽矣。《鄉射禮》云“禮，射不主皮，不勝者降”，即此是也。此謂士大夫以上有禮射者，庶人則以主皮當禮射，故鄉大夫以五物詢眾，三曰主皮，是也。四黃既駕，兩驂不猗。言御者之良也。○猗，於寄反，又於綺反。不失其馳，舍矢如破。言習於射御法也。箋云：御者之良，得舒疾之中。射者之工，矢發則中，如椎破物也。○舍音捨。椎，直追反。[疏]“四黃”至“如破”。○正義曰：王既會諸侯，乃與之田。言王乘四黃之馬既駕矣，兩驂之馬不相依猗，御者節御此馬，令不失其馳騁之法。故令射者舍放其矢，則如椎破物，能中而駃也。言御良射善，所以美之。○箋“言御者之良”。○正義曰：《駟鐵》云：“六轡在手。”箋云：“言馬之良。”此云御良者，雖馬御相須，而設文有意。彼云在手，主說馬良，不用御者之力，故言在手而已。此云驂不相猗，乃御者使之然，故云御良。各觀其文而為說也。蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌，言不讙譁也。○讙音歡，又音暄。譁音花。徒御不驚，大庖不盈。徒，輦也。御，御馬也。不驚，驚也。不盈，盈也。一曰乾豆，二曰賓客，三日充君之庖，故自左膘而射之，達于右腢，為上。射右耳本，次之。射左髀，達于右<骨肖>，為下。面傷不獻。踐毛不獻。不成禽不獻。禽雖多，擇取三十焉，其馀以與大夫，士。以習射於澤宮，田雖得禽，射不中不得取禽。田雖不得禽，射中則得取禽。古者以辭讓取，不以勇力取。箋云：不驚，驚也。不盈，盈也。反其言，美之也。“射右耳本”，“射”當為“達”。三十者，每禽三十也。○庖，蒲茅反。膘，頻小反，又扶了反。《三蒼》云：“小腹兩邊肉也。”《說文》云：“脅后髀前肉也。”本亦作“髀”，蒲禮反。或又作“”。射，食亦反，下“射左髀”同。腢，本亦作“髃”，音愚，又五厚反，謂肩前也；《說文》同；郭音偶，謂肩前兩間骨；何依注。《公羊》自左膘射之，達於右腢，中心死疾，鮮潔也。又五回，五公二反。射右耳，食亦反。脾，本又作“髀”，方爾反，又薄禮反，謂股外。，馀繞反，又胡了反，謂水膁也。字書無此字，一本作“<骨號>”，音羊紹反，又羊招反，呂忱于小反。本或作“膘”。踐，子淺反。[疏]“蕭蕭”至“不盈”。○正義曰：言王之田獵，非直射良御善，又軍旅齊肅，唯聞蕭蕭然馬鳴之聲，見悠悠然旆旌之狀，無敢有讙嘩者。徒行鞔輦者，與車上御馬者，豈不驚戒乎？言以相警戒也。君之大庖，所獲之禽不充滿乎？言充滿也。○傳“徒輦”至“力取”。○正義曰：諸徒皆為徒行，此獨以為輦者，《釋訓》云：“徒御不驚輦者也。”《爾雅》特釋此文，故依而為說。《地官·鄉師》云：“大軍旅會同治其輦。”注云：“輦人挽行，所以載任器也。止以為蕃營。”《司馬法》輦有一斧一斤一鑿一梩。周輦加二板二筑，夏后氏二十人而輦，殷十八人而輦，周十五人而輦。是會田獵，人挽輦以徒行也。徒既為輦者，故御為御馬者也。以此美宣王之歌，故知不驚，不盈，聲而疊之，故箋反其言美之，此為美之深者也。鄭於此申毛者，反“鄂不韡韡”不從毛說，以上未有此比，故於是言之，明以后此類皆然矣。傳又因經“大庖不盈”，廣言獸充庖之事。一曰乾豆，謂上者，乾足以為豆實，供宗廟也。二曰賓客，謂第二者，別之以待賓客也。三曰充君之庖，謂第三下者，取之以充實君之庖廚也。君尊宗廟，敬賓客，故先人而后己，取其下也。又分別之三等，故自左膘而射之，達過於右肩腢，為上，以其貫心死疾，肉絜美，故以為乾豆也。“射右耳本”，箋云“射”當為“達”，亦自左射之，達右耳本而死者，為次，以其遠心，死稍遲，肉已微惡，故以為賓客也。不言自左者，蒙上文可知。射左股髀，而達過於右脅，為下，以其中脅，死遲，肉又益惡，充君之庖也。凡射獸，皆逐后從左廂而射之，達於右，言射左髀，則上達於右腢，當自左脅也。次右耳本，當自左肩腢也。不言自左，舉下之射左髀，可推而知也。《王制》及《公羊》，《穀梁》皆云“充君之庖”，無“廚”字。鄭云“庖，今之廚”，則傳本亦無“廚”字，“廚”，衍字也。定本亦無“廚”字。箋知射當為達者，以射必自左，不得從右而射，且與上下不類，故知當為達也。面傷不獻者，謂當面射之。翦毛不獻，謂在傍而逆射之。二者皆為逆射，不獻者，嫌誅降之義。不成禽不獻者，惡其害幼少。此不能使獵者無之，自君所不取，以示教法耳。禽雖多，擇取三十焉。鄭云：“三十者，每禽三十。”以君之獵，不宜諸種止取三故以為每禽焉。則宗廟，賓客，君庖各十也。其馀每禽三十之外，以與卿，大夫，士習射澤宮，所以班馀獲射也。不言諸侯，諸侯不常在。卿，大夫尚得與射，諸侯在射，可知也。以大獸公之，非復己物，君賜使射，故非中不取。言向者田獵所取，用勇力；今射者，禮樂所取，用辭讓也。此當有成文，《書傳》，《穀梁傳》與此略同。之子于征，有聞無聲，有善聞而無喧嘩之聲。箋云：晉人伐鄭。陳成子救之，舍於柳舒之上，去穀七里，穀人不知。可謂有聞無聲。○聞音問，注同，本亦作“問”。允矣君子，展也大成。箋云：允，信。展，誠也。大成，謂致太平也。[疏]“之子”至“大成”。○毛以為，是從王往行群臣有善聞，而率其所部，無喧嘩之聲。王能使所從若是，信矣君子，宣王誠實也，其功大成。言太平也。○鄭以“之子”斥“宣王”為異耳。○箋“晉人”至“無聲”。○正義曰：事在哀二十七年《左傳》，曰：“晉荀瑤伐鄭，次于桐丘。鄭駟弘請救于齊。陳成子救鄭。及留舒，違穀七里，穀人不知。”是其事也。留，柳不同，蓋所據書異。穀本齊邑，而引之者，證無聲也。《車攻》八章，章四句。《吉日》，美宣王田也。能慎微接下，無不自盡以奉其上焉。[疏]“《吉日》四章，章六句”至“其上焉”。○正義曰：作《吉日》詩者，美宣王田獵也。以宣王能慎於微事，又以恩意接及群下，王之田獵能如是，則群下無不自盡誠心以奉事其君上焉。由王如此，故美之也。慎微，即首章上二句是也。接下，卒章下二句是也。四章皆論田獵，言田足以總之。時述此慎微接下二事者，以天子之務，一日萬機，尚留意於馬祖之神，為之祈禱，能謹慎於微細也。人君游田，或意在適樂，今王求禽獸，唯以給賓，是恩隆於群下也。二者，人君之美事，故時言之也。下無不自盡以奉其上，述宣王接下之義，於經無所當也。吉日維戊，既伯既禱。維戊，順類乘牡也。伯，馬祖也。重物慎微，將用馬力，必先為之禱其祖。禱，禱獲也。箋云：戊，剛日也，故乘牡為順類也。○禱，丁老反，馬祭也，《說文》作“禂”。為之，于偽反。田車既好，四牡孔阜。升彼大阜，從其群丑。箋云：丑，眾也。田而升大阜，從禽獸之群眾也。[疏]“吉日”至“群丑”。正義曰：言王於先以吉善之日維戊也，於馬祖之伯既祭之求禱矣，以田獵當用馬力，故為之禱祖，求其馬之強健也。田獵之車既善好，四牡之馬甚盛大，王乃乘之，升彼大陵阜之上，從逐其群眾之禽獸。言車牢馬健，故得歷險從禽，是由禱之故也。○傳“維戊”至“禱獲”。○正義曰：馬，國之大用，重之，故《夏官·校人》：“春祭馬祖，夏祭先牧，秋祭馬社，冬祭馬步。”注云：“馬祖，天駟。先牧，始養馬者。馬社，始乘馬者，馬步，神為災害馬者。”既四時各有所為祭之。馬祖祭之在春，其常也，而將用馬力，則又用彼禮以禱之。祭必用戊者，日有剛柔，猶馬有牝牡，將乘牡馬，故禱用剛日，故云維戊，順其剛之類而乘牡馬。知“伯，馬祖”者，《釋天》云：“既伯既禱，馬祭也。”為馬而祭，故知馬祖謂之伯。伯者，長也。馬祖始是長也。鄭云：“馬祖，天駟。”《釋天》云：“天駟，房也。”孫炎曰：“龍為天馬，故房四星謂之天駟。”鄭亦引《孝經說》曰“房為龍馬”，是也。言重物慎微者，重其馬之為物，慎其祭之微者。將用馬力，必先為之禱其祖，是謹慎其微細也。言禱獲者，為田而禱馬祖，求馬強健，則能馳逐獸而獲之。吉日庚午，既差我馬。外事以剛日。差，擇也。獸之所同，麀鹿麌々。鹿牝曰麀。麌々，眾多也。箋云：同猶聚也。麕牡曰麌。麌復麌，言多也。○麀音憂。麌，愚甫反，《說文》作“噳”，云：“麋鹿群口相聚也。”麕，本又作“麇”，俱倫反。復，扶又反。漆沮之從，天子之所。漆沮之水，麀鹿所生也。從漆沮驅禽，而致天子之所。○沮，七徐反。[疏]“吉日”至“之所”。○毛以為，王以吉善之日庚午日也，既簡擇我田獵之馬，擇取強者，王乘以田也。至於田所，而又有禽獸。其獸之所同聚者，則麀之與鹿麌麌然眾多，遂以驅逆之車，驅之於漆沮之傍，從彼以至天子之所。以獵有期處，故驅禽從之也。上言乘車升大阜，下言獸在中原，此云驅之漆沮，皆見獸之所在驅逐之事以相發明也。鄭唯以麌為獸名為異耳。○傳“外事”至“差擇”。○正義曰：“外事以剛日”，《曲禮》文也。言此者，上章順剛之類，故言維戊，擇馬不取順類，亦用庚為剛日，故解之，由擇馬是外事故也。莊二十九年《左傳》曰：“凡馬，日中而出，日中而入。”則秋分以至春分，馬在廄矣。擇馬不必在廄，得為外事者，馬雖在廄，擇則調試善惡，必在國外故也。《禮記》注外事內事皆謂祭事，此擇馬非祭，而得引此文者，彼雖主祭事，其非祭事，亦以內外而用剛柔，故斷章引之也。庚則用外，必用午日者，蓋於辰午為馬故也。“差，擇”，《釋詁》文。○傳“鹿牝”至“眾多”。○正義曰：《釋獸》云：“鹿，牝麚，牝麀。”是鹿牝曰麀也。“麋麋，眾多”，與《韓奕》同，則傳本作麌字。○箋“麕牝”至“言多”。○正義曰：《釋獸》云：“麕，牡麌，牝麋。”是麕牡曰麌也。郭璞引《詩》曰：“麀鹿麌々。”鄭康成解即謂此也，但重言耳。《音義》曰：“‘麕’，或作‘麏’，或作‘麇’。”是為麇牡曰麌也。由麇之相類，又承鹿牡之下。本或作“麇牝”者，誤也。《釋獸》又云：“麋，牡麔，牝麎。”下箋云“祁當作麎。麎，麋牝”是也。必易傳者，以言獸之所同，明獸類非故知其所言者皆獸名。下“其祁孔有”，傳訓祁為大，直云其大甚有，不言獸名，不知大者何物。且《釋獸》有麎之名，故易傳而從《爾雅》也。注《爾雅》者，某氏亦引《詩》云“瞻彼中原，其麎孔有”，與鄭同。下箋云“祁”當作“麎”。此麌不破字，則鄭本亦作麌也。瞻彼中原，其祁孔有。祁，大也。箋云：“祁”當作“麎”。麎，麋牝也。中原之野甚有之。○祁，毛巨私反，又止之反；鄭改作“麎”，音辰；郭音脤；何止尸反；沈市尸反。麋，亡悲反。儦儦俟俟，或群或友。趨則儦儦，行則俟俟。獸三曰群，二曰友。○儦，本作“麃”，又作“爊”，表嬌反，趨也，《廣雅》云：“行也。”俟音士，行也；徐音矣。悉率左右，以燕天子。驅禽之左右，以安待天子。箋云：率，循也。悉驅禽順其左右之宜，以安待王之射也。○射，食亦反。[疏]“瞻彼”至“天子”。○毛以為，視彼中原之野，其諸禽獸大而甚有，謂形大而多也，故儦儦然有趨者，俟俟然有行者。其趨行或三三為群，或二二為友，是其甚有也。既而趨逆之車，驅而至於彼防。虞人乃悉驅之，循其左右之宜，以安待天子之射也。○鄭以為，視彼中原之野，其麋牝之獸甚有之。言中原甚有麎。馀同。○傳“趨則”至“二曰友”。○正義曰：上言多有諸獸，此宜說其行容。獸行多疾，當先言其趨，故以趨則儦儦，行則俟俟。《周語》曰“獸三為群”，故二曰友。友親於群，其數宜少。《易·損卦·六三》云：“一人行則得其友。”獸亦當然，故二曰友，三曰群。謂自三以上皆稱群，不必要三也。○傳“驅禽”至“天子”。○正義曰：此言安待天子，謂已入防中，乃虞人驅之，故《騶虞》傳曰：“虞人翼五豝以待公之發。”《駟鐵》箋云：“奉是時牡。”謂虞人與此待同也。言驅禽之左右者，以禽必在左射之，或令左驅令右，皆使天子得其左廂之便。以其未明，故箋又申之云：“循其左右之宜，以安待王之射。”既張我弓，既挾我矢，發彼小豝，殪此大兕。殪，壹發而死。言能中微而制大也。箋云：豕牡曰豝。○挾，子洽反，又子協反，又戶頰反。豝音巴。殪，於計反。兕，徐履反，本又作“”。中，張伸反。以御賓客，且以酌醴。饗醴，天子之飲酒也。箋云：御賓客者，給賓客之御也。賓客謂諸侯也。酌醴，酌而飲群臣，以為俎實也。[疏]“既張”至“酌醴”。○正義曰：虞人既驅禽待天子，故言既已張我天子所射之弓，既挾我天子所射發之矢，發而中彼小豝，亦又殪此大兕也。既得群獸以給御諸侯之賓客，且以酌醴與群臣飲時為俎實也。○傳“殪壹”至“制大”。○正義曰：《釋詁》云：“殪，死也。”發矢射之即殪，是壹發而死也。又解小豝，大兕俱是發矢之，但小者射中必死，苦於不能射中；大者射則易中，唯不能即死。小豝云發，言發則中之。大兕言殪，言射著即死。異其文者，言中微而制大。○傳“饗醴”至“飲酒”。○正義曰：醴不可專飲。天子之於群臣，不徒設醴而已。此言酌醴者，《左傳》天子饗諸侯每云“饗醴，命之宥”。是饗有醴者，天子飲之酒，故舉醴言之也。○箋“御賓”至“俎實”。○正義曰：御者，給與充用之辭，故知御賓客者，給賓客之御也。知賓客謂諸侯者，天子之所賓客者，唯諸侯耳，故《周禮》“六服之內，其君為大賓，其臣為大客”，是也。彼對文，則君為大賓，故臣為大客。若散，則賓亦客也。故此賓客并言之，此箋舉尊言耳。其臣來及從君，則王亦以此給之也。言酌而醴群臣以為俎實者，以言“且以酌醴”，是當時且用之辭，則得禽即與群臣飲酒，故知以為俎實也。若乾之為脯，漬之為醢，則在籩豆矣，不得言俎實也。《吉日》四章，章六句。《南有嘉魚之什》十篇，四十六章，二百七十二句。下一卷：毛詩正義·卷十一十一之一齡試驗，專業銷售破乳劑，除磷劑，聚合硅酸鋁鐵技術先進，檢測嚴格，價位更實惠，歡迎咨詢.均在A氧化溝進行。年春末進行了投加次氯酸鈉試驗，持續周，分別在月日和月日往氧化溝中投加了兩次NaCLO，次投加量約為gCL/KgMLSS，第次投加gCl/KgMLSS左右；縮短泥齡試驗從以前開始持續個月，通過排泥將A溝的污泥齡從～天破乳劑專利，逐步縮短到～天。G供水管道破乳劑的用處腐蝕問題，由于自來水管道電化學腐蝕問題沒有解決，用戶龍頭水的濁度，色度，！鐵含量，細菌等水質指標值而大幅度升高了，導致自來水質進步惡化。由于腐蝕，供水金屬管道上產生了腐蝕，長期提供破乳劑，除磷劑破乳劑破乳機理，聚合硅酸鋁鉄等各種品牌產品，指定經銷商產品齊全，質量保證.水流阻力不斷增大，供水電耗隨之逐年增高，由此造成了巨大的電能損耗。供水管。道腐蝕穿孔后，大量自來水白白地漏走了，同時供水管道使用壽命大幅度縮短。因原水性質各異，應根據不同情況，現場調試或作-燒杯試驗，取得佳使用條件和佳投藥量以達到好的處理效果。聚合氯化鋁要保存在干燥通風的地方，切勿堆放過高，以免造成底層的聚合氯化鋁被壓成塊，客戶在使用聚合。氯化鋁的時候，也是同樣如此，如果在使用過程中，遭遇到聚合氯化鋁潮解了，要先使用潮解的聚合氯化鋁，加定量的水加入潮解的聚合氯化鋁，有些潮解的聚合氯化鋁容易凝聚成塊，溶解時反而陽離子天然高分子絮凝劑不好溶解，這種情況下

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